الإمام علي عليه السلام : العابد والصابر والمحتسب

لقد ذاب علي(ع) في الله في يوم استشهاده، كما ذاب من قبل عندما واجه الملمات والصعاب، ولم يكن ذلك لو لم ينهل من معين مدرسة النبي محمد(ص) ومنابعها الصافية، حيث ارتقى معها إلى أعلى مدارج اليقين. ذلك هو علي (ع) الذي وصل على حد انطباع شخصيته بشخصية النبي محمد(ص)، ليمثل خير خليفة له في النهج والسلوك. ذلك هو علي (ع)، الذي جاهد في سبيل الله، وصبر على الشدائد فكان العابد، الصابر المحتسب. ذلك هو علي (ع) الذي لم يدرك أهميته من عاش معه، وحتى من جاء بعده إلاّ القليل، ولذلك سنحاول أن نضيء بعض جوانب شخصيته المعطاءة من خلال ما تحدث به سماحة العلامة المرجع السيد محمد حسين فضل الله، في بعض المحطات:

حبيب الله والرسول:

يقول تعالى: {ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضاة الله والله رؤوف بالعباد} (البقرة:207)، والمعنيّ بذلك، كما ورد في كتب التفسير، هو علي بن أبي طالب (ع)، أمين الله في أرضه، وحجته على عباده، ووصي رسوله، والشخصية الإسلامية الكبرى بعد رسول الله(ص)، الذي أعطى الإسلام كل حياته، والذي كان يفكر دائماً ـ في عقله وقلبه ـ بالله وبرسوله، اللذين آمن بهما، وأحبهما كما لم يحب أحداً، فهو كما قال رسول الله(ص)، كان يحب الله ورسوله، وعندما أحب الله ورسوله، أحبه الله ورسوله.كانت حياة علي(ع) كلها محراباً، فقد بدأ أمره في محراب الله في الكعبة، وهو المخلوق الوحيد الذي ولد فيها، وكانت حياته بعد ذلك صلاةً مع رسول الله، فقد كان(ع) يقول: "اللهم إني أول من سمع وأجاب وأناب، لم يسبقني بالصلاة إلاّ رسول الله"، فهو أول من صلّى مع رسول الله في طفولته الأولى، حتى قبل أن يبعث الله الرسول بالإسلام، وكان يعيش كل أخلاق رسول الله، وكل روحانيته، حتى انطبعت شخصية علي(ع) بشخصية الرسول(ص)(1).

الفتى المجاهد:

وكان (ع) يأخذ من علم رسول الله، حتى أصبح باب مدينة العلم كما جاء عن رسول الله(ص): "أنا مدينة العلم وعلي بابها"، وكان الحق هو عنوان حياته، فلم يقترب الباطل منه قيد شعرة، حتى إن رسول الله أعطاه هذا الوسام: "علي مع الحق والحق مع علي، يدور معه حيثما دار". وكان المجاهد الذي انطلق بالنصر في كل معارك رسول الله(ص)، حتى روي أنه في معركة بدر ـ ولم يكن علي قد تدرّب على حمل السلاح بعد، ولكنه كان فارس بدر ـ قتل نصف قتلى المشركين في المعركة، وقتل المسلمون النصف الآخر، ويقال إنه شاركهم في هذا النصف، ويقال إن جبرائيل هتف: "لا فتى إلا عليّ، ولا سيف إلا ذو الفقار"(2).وفي معركة الخندق، قال رسول الله(ص) عندما برز إلى عمرو بن ود، فارس المشركين الأول، قال: "برز الإيمان كله إلى الشرك كله"، وعندما صرع عمرواً قال: "ضربة علي يوم الخندق تعادل عبادة الثقلين"(3).

الأولى بالخلافة

وهكذا كان علي(ع) الأول في المسلمين بعد رسول الله(ص)، ولذلك كان الأولى في حقه أن يكون الولي بعد رسول الله، وقد أكد رسول الله(ص) ذلك في كلمته: "من كنت مولاه فهذا علي مولاه، اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه"، وكان علي(ع) في إخلاصه لله، وفي طاعته له وذوبانه فيه، كان العصمة كلها، لم يذنب ذنباً صغيراً أو كبيراً منذ طفولته الأولى.
كان يقول عن نفسه عندما كان بين يدي رسول الله في طفولته: "ما وجد لي كذبة في قول ولا خطلة في فعل". ولذلك كان علي في الدرجة العليا من العصمة، ولم يكن مجرد معصوم بشكل عادي جداً(4).
لقد كان علي(ع) الإنسان الذي لم يفهمه العالم كما هو حتى الآن، ولذلك فإننا لا نستطيع أن نجري مقارنةً بينه وبين أي شخص آخر، لأن علياً(ع) تكمن عظمته في معرفته بالله وحبه له، وفي معرفته لرسول الله(ص) وحبه له، وفي معرفته بالإسلام وجهاده في سبيله، وفي كل حركة المسؤولية التي عاشها في حياته، وفي فكره الذي لا يزال العالم بالرغم من كل تقدمه وتطوره الفكري، يشعر بأن عليه أن يتعلم من علي(ع) الكثير، كما لو كان علي(ع) يعيش في هذا العصر، لأن فكره لا يختلف فيه عصر عن عصر، فهو فكر الحقيقة، وفكر الحقيقة للحياة كلها(5).
علي(ع) مع الحق:

ولذلك، من حق علي(ع) علينا أن ندرسه وأن نفهمه وأن نقتدي به، وأن لا ندخله في كل العصبيات التي يستهلكها الناس، وفي كل الطائفيات والمذهبيات التي يجترونها، فعليٌّ فوق ذلك كله، وهذا الرسول(ص) يقول: "لأعطين الراية غداً رجلاً يحب الله ورسوله ـ كان يحب الله ورسوله ويفنى في سبيلهما ـ ويحبه الله ورسوله"، لأنه أعطى كل حياته وذاته لهما، وقد كان علي(ع) يعيش مع الناس، ولكنه كان في عيشه معهم يرتفع إلى الله دائماً، فيفكر فيهم من خلال الله، لا من خلال نفسه، كان لا يريد الناس لنفسه، ولذلك قال لهم: "ليس أمري وأمركم واحداً، إني أريدكم لله وأنتم تريدونني لأنفسكم". وكان مع الحق في الله، ومع الحق في رسول الله، ومع الحق في الإسلام، ومع الحق في إدارة شؤون الناس، وقد قال رسول الله(ص): "علي مع الحق والحق مع علي يدور معه حيثما دار"(6).ولذلك ينبغي لنا أن نكون مع الحق، أن لا نكون مع الباطل مهما أغرانا الباطل بماله، وبسلطته وبعصبيته، لأن الباطل سوف يزول في الدنيا قبل الآخرة، وسيبقى الحق، {ذلك بأن الله هو الحق وأن ما يدعون من دونه هو الباطل}.إذاً لا بد لنا من أن نكون مع الحق، لأن ذلك هو الذي يقربنا إلى الله، وهو الذي يجعلنا من الأتباع الحقيقيين لمحمد وعلي والصفوة الطـيبة من أهل بيته، وهذا ما لاحظناه في وصـية علي (ع) في آخر لحظات حياته، فيما ينقله الشريف الرضي في نهج البلاغة، من كلام له قاله في هذه الأيام الثلاثة التي كان ينـزف فيها ويحتضر، وأراد أحد أصحابه أن يدخل عليه، فمنعه أهله من ذلك، ولكنه بعد أن صرخ وبكى أذن له، فوجده كما قال (الأصبغ بن نباته): فإذا هو مستند معصوب الرأس بعصابة صفراء، قد نزف دمه واصفرّ وجهه، فما أدري أوجهه أشد اصفراراً أم العمامة، فأقبلت عليه فقبلته، فبكيت، فقال لي: "لا تبكِ يا أصبغ، فإنها والله الجنة، فقلت له: جعلت فداك، أعلم والله أنك تصير إلى الجنة، وأنا أبكي لفقدي إياك يا أمير المؤمنين"(7).
ولذلك، فإننا عندما نذكر علياً في مناسبة شهادته، فإننا نذكر هذه القمة الإسلامية، قمة الروح وقمة العلم وقمة الجهاد وقمة الفضائل كلِّها.من وصاياه(ع) للمسلمين:

وترتقي هذه الروحية إلى درجة التسامي، عندما كان(ع) يعيش آلامه الجسدية من خلال الضربة الوحشية التي ضرب بها من قِبَل عبد الرحمن بن ملجم الذي كان من فئة المتعصبين، ولذا نرى أنّ وصيته لم تكن وصية شخص لأقربائه في ما يتركه من مال، بل كانت وصيته للمسلمين كلهم، كان يرسل وصيته في آخر لحظات حياته لولديه الحسن والحسين(ع)، باعتبار أنهما المسؤولان من بعده عن رعاية أمور المسلمين، ولجميع ولده ولمن بلغه كتابه. فكل من بلغه كتاب علي(ع) في وصيته تلك، لا بد من أن يتحمل مسؤولية هذه الوصية لينفذها على نفسه وعلى مجتمعه، لأن هذه الوصية هي أمانة علي التي حمّلها لكل المسلمين في كل الأجيال

تحياتي لكم